Логические уровни
Текст Урока

Логические уровни - это концептуальная модель, которая была разработана в рамках нейролингвистического программирования (НЛП) и помогает анализировать разные аспекты человеческой реальности на разных уровнях абстракции. Эта модель позволяет лучше понимать, как разные аспекты нашей жизни взаимосвязаны и как изменения на одном уровне могут влиять на другие уровни. Логические уровни были предложены Робертом Дилтсом, одним из основателей НЛП, и они включают следующие уровни:

1. Среда (Environment): Это самый низкий уровень. Здесь находятся конкретные внешние условия и события, которые воздействуют на нас. Среда включает в себя физические объекты, события и факты.

2. Поведение (Behavior): Этот уровень описывает то, как мы взаимодействуем с внешней средой и какие действия мы выполняем. Поведение может быть видимым и измеримым.

3. Способности и способности (Capabilities and Skills): Этот уровень включает в себя навыки, умения и компетенции, которые мы имеем. Это наши способности выполнять определенные действия и достигать определенных результатов.

4. Убеждения и ценности (Beliefs and Values): Здесь находятся наши убеждения, системы ценностей и принципы, которые определяют наше мировоззрение. Эти убеждения влияют на наше поведение и наши решения.

5. Идентичность (Identity): Этот уровень описывает, кто мы считаем собой, наше представление о себе. Идентичность определяет наше чувство себя и наши роли в жизни.

6. Миссия и назначение (Mission and Purpose): Это самый высокий уровень, который включает в себя нашу жизненную цель и назначение. Это то, что мотивирует нас и придает смысл нашим действиям.

Логические уровни представляют собой иерархию, в которой каждый более высокий уровень включает и влияет на более низкий. Изучение и анализ этих уровней может помочь лучше понять, почему мы ведем себя так, как ведем, и как изменения на определенном уровне могут повлиять на другие аспекты нашей жизни. Эта модель может быть полезной в областях, таких как личное развитие, коучинг, управление и многое другое.

Ценностной граф:

• доказывает, что существует иерархия информации.

• одни из уровней более заполнены, а вторые менее заполнены (любимый ЛУ)

• есть перескоки с одного уровня на другой – т.е. могут быть жесткие связки, смешения

После обобщения множества ценностных графов выявили некую закономерность, которая отразилась в создание «пирамиды логических уровней»

Зачем нужны ЛУ ( мотивация ):

1. Подстройка и раппорт.

• Окружение: одежда, место,

• Поведение: поза, жесты, мимика,

• Способности: игра в теннис, охота, рыбалка,  фраза «Я тоже это умею!», смог постоять за себя и набил морду,

• Ценности: признавать ценности каждого,

• Своеобразие: как художник художнику, рыбак рыбака видит из далека

1. Качественная ОС – на уровне поведения ( не бьет по самооценке, с ней можно делать что-то конкретное)

2. Реагирование на смешение ЛУ.

3. В мотивации людей задействуем их ценности и убеждения , осознание миссии,…( Экзюпери говорил «Не нужно людей мотивировать на постройку корабля, мотивируйте их на интересное путешествие.»)

4. интеграция уровней в технике.

5. Полный сбор информации  о задаче .

6. Возможность создания и осознания иерархии

7. Закон "Логических уровней" очень важен с точки зрения НЛП для выбора способов работы с клиентом.

Объяснение уровней:

Окружение. Этот уровень у человека заполнен окружающими его людьми, предметами, событиями. Для получения доступа на этот уровень служат вопросы: Что? Кто? Где?
У меня есть компьютер с процессором Intel Pentium 4 с частотой 1200 мегагерц, памятью на 1 гигабайт, винчестером на 120 гигабайт, видеокартой GeForce4, пишущим CD-ROM и звуковой картой Sound Blaster Audigy.
"В лесу было много грибов, хвойные и лиственные деревья, большое озеро, птицы, жаркий костер, брезентовая палатка, прохладный вечер" - это ОКРУЖЕНИЕ.

Поведение. Если есть предметы, то с ними можно что-то делать. Возникает новый уровень, связанный с поведением человека. Чтобы получить доступ на этот уровень, необходимо задать вопросы: Что делаешь? Что сделал?
Я работаю на компьютере.
"Мы собрались, развели костер, сели вокруг большого костра, приготовили вкусную уху, пели песни, много разговаривали и разными вещами занимались" - это ПОВЕДЕНИЕ

Способности. Если ты что-то делаешь с предметами, то некоторые последовательности поведения (паттерны) ведут к определённым результатам. Так рождаются навыки и новый уровень способностей. Для определения этого уровня нужны вопросы: Как? Что ты можешь? Что ты умеешь?
Я умею программировать на компьютере.
. "Я могу выучить много иностранных слов", Я могу больше водки выпить", "Я могу ночью не спать", Я дальше копьё бросаю", "Я быстрее читаю", "Я лучше анекдоты рассказываю" - это СПОСОБНОСТИ.

Убеждения/ценности. Имея некоторые способности, у человека появляются убеждения и ценности. Они отвечают на вопросы: Почему? Зачем? Что для тебя важно?
Я не могу обходиться без компьютера.
Убеждения поддерживают и сохраняют наши ценности.

"Если я не буду ходить на лекции, то я никогда не сдам экзамен"; "Ты не пришел вовремя - значит ты меня не уважаешь"; "Я не могу выучить английский язык, потому что в моем окружении нет носителя языка" - это УБЕЖДЕНИЯ. "Самое важное на земле - это творить добро"; "Порядочность - вот что отличает хорошего бизнесмена" - это ЦЕННОСТИ

Личностное своеобразие. Имея в себе убеждения и ценности, человек как-то себя идентифицирует в жизни, имеет личностное своеобразие. Для получения информации о личностном своеобразии используется вопрос: Кто ты?
Я - программист.
Как изменилось ваше восприятие мира, когда вы стали отцом, потеряли близкого человека?

"Я - директор школы"; "Я - отец семейства"; "Я - учитель"; "Я - курильщик"; "Я - человек, открытый ко всему новому" - это ЛИЧНОСТНОЕ СВОЕОБРАЗИЕ.

Миссия. Это то, для чего ты существуешь. Поэтому и вопрос используется такой: Для чего ты? Для чего ты это делаешь?
Слово миссия происходит от латинского «Missio”, что означает акт посылания.

Он имеет общий корень со словами послание и ракета. Применительно к отдельным группам и личностям термин означает состояние «быть посланным или делегированным» властью с соответствующими полномочиями для ведения дел.

Миссия группы или отдельной личности в этом смысле часто используется в качестве цели или задачи, для решения которой они были посланы. В более широком смысле миссия относится к роли и предназначению личности или группы во взаимоотношении с большей системой, частью которой они являются.

Миссия также имеет отношение к виденью.

Долговременное виденье личности или группы обеспечивает поддержку и направление миссии в определенную область.

Виденье обычно более широкое и включает многих других за пределами группы, которая обладает данным виденьем.

Миссии, однако, соотносятся с нашим личным отношением к этому виденью.

Виденье более диссоциированно+---, чем миссия. Миссия исходит из личного вовлечения в виденье, сопричастия к виденью.

В НЛП принято считать, что уровень поведений и состояний, и уровень способностей и стратегий совпадают.

Метафоры  и примеры:

1. Что ты делаешь в каменоломне?

• Живу среди камней и молотков.

• Вожу камни и зарабатываю деньги.

• Строю храм, а камни для него.

1. Рыба гниет с головы, а чистят ее с хвоста.

2. пришел к психоаналитику молодой человек на прием – грязный, небрежно одет, длинные волосы. Психоаналитик говорит «Так вы утверждаете, что вы не хиппи?» «Конечно нет!» «Так откуда эта одежда, поведение, волосы?» «Так я и сам хотел бы понять!»

3. Человек уставал на работе, он занимал ответственную должность и постоянно жаловался, что не знает как расслабиться и это начинает сказываться на его здоровье. Многие советовали ему пойти в отпуск. Изменение в окружении , конечно , помогло бы ему ненадолго расслабиться, но не научили бы тому как расслабляться, а именно в этом он нуждался больше всего.

4. В нужное время оказаться в нужном месте. Эти люди приписывают свой успех своему окружению. На окружение мы реагируем на уровне рефлексов.

5. Любое поведение не случайно, оно преследует достижение некоторой цели, что не всегда очевидно даже для нас самих. Поведение еще не стало навыком, если мы описываем свой успех как сиюминутный или случайный, т.е. не думаем о нем как о устойчиво повторяющемся. Т.е. поведение – это действия и мыслительные операции, которые мы выполняем осознанно.

6. Способности – привычные, полубессознательные или неосознаваемые действия.

7. Убеждения и ценности связаны с автономной нервной системой – проявляются в изменении ЧСС, уровне адреналина в крови. При подстройке по убеждениям вы не обязаны их разделять, достаточно признания и уважения того, во что люди верят, уважения к культуре с которой мы сталкиваемся.  Пример подстройки по убеждениям – религиозные и политические объединения.

8. Индивидуальность – «Я вовсе не такой человек, каким кажусь!» Это наша иммунная система, которая защищает нас, отделяя то, что относится к нашему телу, от того, что не имеет к нему отношения. Быть внимательным к человеку – это акт признания, который часто воспринимается им на уровне индивидуальности.

Конфликт по ЛУ:

Квартира не убрана?! (окружение)

Я делала уборку сегодня утром! (поведение)
Но ты сделала ее не слишком хорошо! (способности)

Но я ее делала! Если бы ты понимал, как это трудно, ты бы был более внимателен ко мне! (убеждения)

Ты считаешь, что я невнимательный? (индивидуальность)

Принципы пирамид:

1. Сверху вниз

«Про то как обезьян на двух островах учили есть картофель. На одном острове дали вожакам, а на втором дали простым обезьянам.»

Армия и ее генерал.

​

Нейро-логические уровни

(c) Роберт Дилтс

Тема "Логических уровней" была разработана Робертом Дилтсом как обобщение идей, выдвинутых крупнейшими философами настоящего столетия Грегори Бейтсеном и еще ранее Бертраном Расселом.

Давно замечено, что почти во все времена своего существования человек стремился установить и организовать различного рода иерархии (социальные, ценностные, познавательные и т.д.), являясь "существом предпочитающим". Задумывались ли вы, что является источником этих иерархий: природа или человек? Кто определил, что человек является вершиной эволюции, а лев - царем зверей? В то время, как известно, что в среде интенсивного радиоактивного заражения выживают только такие "низшие" существа, как тараканы. Когда мы говорим о важности или соподчиненности, полезно определить, что является критерием, по которому устанавливаются такие связи. Существует ли он объективно или в субъективном мире человека? На наш взгляд, более объективно было бы считать, что большая часть существующих вокруг нас иерархий - это конструкции, порожденные самим человеком, его психикой как проекции собственной самоорганизации. В организме человека существуют естественные иерархии на различных уровнях, например, на нейрофизиологическом уровне: Центральная Нервная Система - Иммунная система - Эндокринная система - Системы внутренних органов - отдельные Органы и так далее до организации конкретной клетки. В этой последовательности явно проявляется соподчинение и нелинейность взаимосвязи указанных элементов. Аналогичная организация свойственна и для сенсорного уровня. Создавая собственные репрезентации относительно этого мира, человек делает их различными по значимости, выделяя среди них более важные и менее важные.

Проявление иерархичного устройства психики человека было бы закономерным искать прежде всего в процессах познания и обучения уже с первых шагов взаимодействия человека с окружающим миром. Это впервые сделал Г. Бейтсон, выделив "Логические уровни обучения", на основании которых он описывал соподчинение элементов опыта человека. используя усовершенствованную Р. Дилтсом модель Логических уровней, процесс накопления жизененного опыта можно кратко описать следующим образом:

С момента рождения человек попадает в богатейшую среду предметного мира, мгновенно получая информацию данного класса о вещах, людях, контекстах. Пробуя взаимодействовать с окружением, человек обучается разным вариантам поведения, которые достаточно быстро обобщаются в мыслительные и поведенческие стратегии и способности. Проявляя различные способности, человек начинает формировать систему веры и убеждения относительно масштабов своих возможностей и границ личного опыта, устанавливая при этом особые ценностные предпочтения. Обобщая приобретенный опыт, человек учится осознавать себя в соотношении с другими людьми, определяя свою самость, неповторимость, то есть собственное "Я" как целое. И затем на определенном этапе человек формирует свое представление о собственном назначении во взаимосвязи с семьей, обществом, планетой, Вселенной на основе представления о личностном своеобразии.

      Применительно к ней действует более общий закон, сформулированный Б. Расселом для определения взаимоотношения между классами информации различных логических уровней, иначе - "Закон Пирамид": "Изменение, происходящее на более низком Логическом уровне, почти никогда (очень редко) не приводит к изменениям на более высоком Логическом уровне; а изменение, происходящее на более высоком Логическом уровне, почти всегда приводит к изменениям на более низких Логических уровнях".   

Когда люди намечают цели и результаты, то, как правило, говорят о поступках. Таким образом, если вы собираетесь создать картину результата, то создаете картину поступков.

Но каким же образом вы представляете результат на уровне идентичности? Я могу вдруг обнаружить, что это не поведенческая цель.

Личность не основывается на какой-либо особой цели или на каком-либо конкретном результате.

На уровне идентичности вы обладаете чем-то, что можно назвать миссией, а не каким-либо особым результатом.

И очень часто тот, кто работает с вопросом идентичности, не сможет указать какой-либо особой цели, поскольку она к этому вопросу никакого отношения не имеет.

Миссия может включать в себя множество целей. И в отношении вашего конкретного вопроса, никакой особой картины может не быть. Это главным образом НАПРАВЛЕНИЕ.

Но как бы то ни было, это гораздо более высокий уровень нашей деятельности.

Иногда в компаниях возникают споры относительно ее целей, при этом участники спора не отдают себе отчета, что вопрос заключается не в этом. Если у организации нет миссии, легко возникают споры о целях. Цели возникают из миссии.

Миссия является совершенно иным уровнем процесса. Она в большей степени касается ценностей и критериев, чем каких-либо практических и конкретных результатов. И если конкретная цель вступает в противоречие с миссией, как вы думаете, что придется отбросить?

Вопрос: Когда вы говорите миссия , возможно ли иметь о ней представление, если, например, вы не верите в Бога?

Р.Д. Это хороший вопрос.

Я не знаю. Все зависит от того, что вы подразумеваете под Богом. Это очень интересная тема, и я хочу уделить ей внимание.

Я изменяю или воздействую на свое внешнее окружение через свое поведение. Чтобы изменить свое поведение, я должен перейти на вышестоящий уровень на уровень способностей.

Я не могу ни по-настоящему понять, ни изменить свое поведение, пока не окажусь над ним.

Уровень поведения является как бы кукловодом, управляющим марионеткой.

Для того, чтобы изменить какую-либо способность, я должен быть на один уровень выше ее на уровне убеждений.

А для того, чтобы изменить убеждение, выйти за пределы своих убеждений, получив возможность по-настоящему хорошо их увидеть и изменить, я должен действовать с позиций идентичности.

Поэтому вопрос состоит в следующем: если я начинаю изменять идентичность, свою миссию и при этом должен находиться на следующем от нее уровне, что это будет за уровень?

Это не идентичность. Это уже не относится к моему эго , это шире, чем моя миссия, это уже подразумевает, что я являюсь членом более широкой системы. Полагаю, это духовный уровень.

Поэтому я и говорю: все зависит от того, что вы подразумеваете под Богом.

Когда вы пытаетесь определить свою миссию или больше не уверены, чем на самом деле являетесь, следует задать вопросы, относящиеся к данному духовному уровню. Я не считаю, что он обязательно должен отвечать какой-либо из существующих религиозных догм, но он действует на очень глубинном уровне. Это тот вопрос, на который каждый должен ответить сам, чтобы справиться с проблемой миссии.

Не думаю, что у человека, страдающего неизлечимым недугом, есть какая-либо возможность осуществить требуемые ему перемены до тех пор, пока он не сумеет перенестись на этот уровень, чтобы обрести смысл жизни и стремление жить. Мне представляется весьма интересным совпадением, что в медицине исчезновение проявлений угрожающего заболевания называется ре-миссией .

Кроме того, оставляя болезни в стороне, я полагаю, что люди, ставшие всемирно известными гениями, - это те, кто сумел подняться в своей деятельности на этот духовный уровень. Их труды не затрагивают их самих. Моцарт говорил, что его произведения исходят не из него. И независимо от того, как вы это воспринимаете, он хотел сказать, что музыка не является порождением его собственного эго или идентичности. Его гармония была выражением чего-то, стоящего вне конкретной личности или убеждений. Моцарт заявил: Я постоянно ищу две ноты, которые влюблены друг в друга .

Если идентичность подразумевает миссию, то духовность, на мой взгляд, - нечто вроде транс-миссии (в обоих значениях данного термина, то есть и то, что передается и получается обратно, и то, что проходит сквозь множество миссий).

То же самое справедливо и для такого человека, как Альберт Эйнштейн. О своей деятельности в области физики Эйнштейн сказал: Меня не интересует ни световой спектр, ни сколько весит эта молекула, ни каково строение данного конкретного атома. Я хочу знать замысел Бога. Все остальное детали .

Мне не кажется, что данное заявление исполнено самомнения. Оно о том. Что представляла собой его миссия. Он не сказал: Я хочу совершить переворот в физике и этим прославиться или Я собираюсь доказать этим тупицам, что мои идеи справедливы *

Он сказал: Господь являет себя в гармонии всего сущего . И физика была его богоискательством. Бог был для него в свойствах и взаимосвязях вещей, наполняющих вселенную.

Я полагаю, что важна вся данная совокупность уровней. Некоторые люди способны воздействовать на мир своими поступками. Другие влиянием, оказываемым на убеждения других людей. Некоторые могут воздействовать на мир только благодаря идентичности, то есть за счет того, кем они номинально являются. По-настоящему же выдающимися личностями являются те, кто воздействует не только на внешнее окружение и повседневные поступки, способности, знания или образ мышления, на наши убеждения или на нас как на личность, но также и на наш духовный уровень. Чем больше уровней подвержено влиянию, тем сильнее общее воздействие.

ВЫРАВНИВАНИЕ ВСЕХ УРОВНЕЙ

На протяжении многих лет я пытался использовать средства (как НЛП, так и другие) для изучения стратегий людей, добившихся чего-то значительного. Один из тех, кого я изучал в последнее время, - Иисус.

Я изучал языковые паттерны Иисуса, и то, что смог узнать о его системе убеждений и стратегиях. Мне было весьма интересно рассмотреть его Заповеди.

Когда Иисусу предложили назвать величайшую из них, он перенесся на более высокий логический уровень. Он не сказал: ты не должен поступать так-то и так-то . Ни одного результата, заявленного в отрицательной форме! Он сказал, что первая и самая важная заповедь Возлюби Господа своего всем сердцем своим, всем умом своим, всей душой своей и всеми силами своими .

Что это значит с точки зрения изученных нами уровней? Здесь говорится о том, что необходимо подготовить и направить себя на самую высокую духовную цель (Господа) всем своим сердцем (ваши убеждения), всем своим умом (ваши способности), всей своей душой (ваша идентичность), всеми своими силами (ваше поведение). По сути произошло выравнивание всех этих уровней.

Иисус сказал также, что есть и вторая заповедь, столь же важная, как и первая, но идущая после первой: Возлюби ближнего своего, как самого себя .

Коль скоро все выровнено и конгруэнтно, то вы любите окружающих вас людей так же, как себя. На языке НЛП это будет означать способность занять вторую позицию * То есть умение воспринимать и дорожить моделью мира другого человека, как своей собственной.

Но заметьте: если все эти уровни не выровнены, если я раздираем конфликтами и сам себя ненавижу, то я неконгруэнтен и полностью уверен, что буду относиться к своему ближнему точно так же, как отношусь к себе: с ненавистью и неконгруэнтно.

То есть важнее всего внутренняя конгруэнтность. Но если я обладаю лишь собственной конгруэнтностью и не способен понимать и относиться с уважением к модели мира другого человека, то могу просто сминать других людей, сам того не замечая.

Модель логических уровней

В структуре нашего мозга, языка и систем восприятия существуют естественные уровни классификации. Наши ментальные стратегии организованы на разных уровнях мышления. На каждом вышерасположенном уровне регистрируются взаимоотношения между событиями с нижнего уровня " и, соответственно, следует определенная реакция. Изменив что-либо на высшем уровне, вы несомненно повлияете и на взаимоотношения низших уровней, изменения же на низших уровнях могут, но не с той долей необходимости, повлиять на вышерасположенные уровни. Я выстроил эти уровни по следующей категории: Духовный Видение и Цель Кто еще?
Кто есть я - Идентичность Миссия Кто?
Моя система убеждений " Ценности и значения Позволение и мотиваци Почему?
Мои способности " стратегии и состояния Карты и планы Как?
Что я делаю или сделал -специфические поведения Действия и реакции Что?
Мое окружение -внешние ограничения Ограничения и возможности Где

Движущие силы окружения определяют те внешние побуждения, на которые человек должен реагировать. Отвечают на вопросы где? когда?
Поведение состоит из особых действий, совершаемых в данном окружении. Отвечает на вопрос что делаю (делает)?
Способности направляют поведение по ментальным картам и стратегиям. Отвечают на вопрос как?
Убеждения и ценности обеспечивают усиление (мотивация и разрешение), поддерживают или отвергают способности. Отвечают на вопрос почему?
Факторы личностного своеобразия определяют общее видение или цель и формируют убеждения и ценности. Отвечают на вопрос Кто?
Духовность " это восприятие себя как части гораздо большей системы ("Миссия" или "транс-миссия").
На нижних уровнях мы проявляем особые виды поведения под влиянием внешних побуждений. Эти виды поведения, однако, подобны коленному рефлексу, привычкам или ритуалам. На уровне способностей мы можем отбирать, изменять и адаптировать поведение для более общих контекстов. На уровне убеждений мы можем поощрять, запрещать или вырабатывать новые формы поведения. Личностное своеобразие, конечно, охватывает всю систему убеждений. На духовном уровне мы воспринимаем себя как часть большей, окружающей нас системы: семьи, профессионального сообщества, жителей планеты Земля, обитателей Вселенной. Этот уровень соотносится с нашей высшей миссией и предназначением.
Чем более абстрактным и отстраненным от специфического поведения и сенсорного опыта становится каждый уровень, тем больше он влияет на наше поведение.
На каждом уровне существует свой способ организации, оценки, отбора и использования информации с уровня нижележащего. Они, таким образом, образуют сеть взаимоотношений, представленных в следующей диаграмме:
Антрополог Грегори Бейтсон указывал, что во многих сферах поведения и общения люди путают и смешивают "логические уровни", что создает проблемы. Огромная разница, например, между понятиями "человек выпил" (особое поведение) и "быть алкоголиком" (идентичность), или "иметь опухоль" и "быть жертвой рака".
Примером того, как смешиваются различные уровни, может быть студент, не очень успешно справившийся с каким-то экзаменом. На различных уровнях возможна такая реакция:

1. Личностное своеобразие(идентичность): "Я тупой, я неудачник".
2. Убеждения/Ценности: "Учиться трудно и скучно".
3. Способности: "Я плохо сдаю экзамены".
4. Поведение: "Я плохо сдал этот экзамен".
5. Окружение: "Что-то в классе отвлекло меня. Не было нужной лекции".

Итак, конфликты могут рождаться на разных уровнях. Возможно, самые сложные конфликты возникают на уровне идентичности " личностного своеобразия. Многим из нас знакомы подобные "противостояния", например, "быть хорошим родителем" и в то же время "печься о карьере" или быть "супругом", при этом не ущемляя своей "индивидуальности" и т.п. Похоже, например, что теория относительности и стратегия, приведшая к ней Эйнштейна, помогли ему разрешить конфликт собственного дуализма " "ученого" и "философа".

Чтобы разрешить этот конфликт, нужно подняться над уровнем собственной идентичности. А для осуществления подобного действия мы должны расширить свои карты мира и осознать себя частью огромной системы, ощутить свою "миссию" и предназначение.

Эйнштейн пришел к выводу, что его миссия такова: "расширить круг сочувствия, объять все живые существа и всю природу в ее красоте". Убеждения, ценности и способности "ученого" ориентированы на углубления знания о том, "что есть". А "философ" посвятил себя исследованию того, что "должно" или "могло быть". Эйнштейн обратил эти дополнительные ресурсы на служение одной общей миссии.


Что такое наша личность?

Это целый океан, а не просто обитающие в нем разные рыбы. Истинное личностное своеобразие представляет собой не какой-то отдельный образ или систему измерения " скорее, это свет, дарующий жизнь данным образам и измерениям.

Может быть, не случайно в истории человечества многие великие люди уподобляли свою личность и дух свету. Когда кто-либо склоняется только к "плоти" или только к "духу", "телу" или "разуму", к "эго" или "ид", левому или правому полушарию, логике или воображению, только к стабильности или только к изменению, то нарушается равновесие и создается потенциальный конфликт. Но если отождествлять личность со светом, то важное значение приобретают не отдельные составляющие ее элементы, а взаимоотношения между ними. Так, например, эволюция и адаптация на индивидуальном уровне являются функциями изменения, а на уровне окружения они представляют собой процесс стабилизации. Развитие личности требует равновесия сил на различных логических уровнях.

Дилтс Роберт
24.08.2004